Славься, Та - Кемет!

 

 

Многочисленные новые находки – от мумий животных, связанных с почитанием божества, которому были посвящены шакалы и пустынные волки, и до таинственной статуи, – приоткрывают занавес над некоторыми тайнами древнего священного места, известного как «Лестница Великого Бога» и расположенного в Абидосе.

Загадочная деревянная статуя, скорее всего, изображает женщину-фараона Хатшепсут, которая правила в Египте в XV в. до н.э. Обычно её изображали с мужским телом и с мужскими царскими регалиями, однако на этом изображении, помимо сильного портретного сходства, передана и частица женственного облика правительницы – небольшая грудь.

Эти открытия были сделаны за прошлый осенний сезон командой Мэри-Энн Пулз Вегнер – профессором университета Торонто. Находки проливают новый свет на ритуалы Абидоса – знаменитого священного города, одного из самых почитаемых в Древнем Египте.

Древнейшие цари Египта, правившие более пяти тысячелетий тому назад, нашли здесь, в пустыне Абидоса у отрогов скал свои последние пристанища. Египтяне верили что здесь, близ ущелья Пега, был погребён сам Осирис: одну из гробниц некрополя они почитали как великую гробницу этого бога. Ближе к кромке обрабатываемых полей, был воздвигнут храм Осириса (совр. Ком эль-Султан), откуда ежегодно в торжественной процессии на священной ладье выносили образ Осириса и несли его к божественной гробнице, где во время ночных ритуалов бог должен был обрести возрождение.

От гробницы процессия с «подобием» Осириса возвращалась в храм с великим ликованием. «От эпохи Среднего царства сохранилось множество свидетельств о том, как проходило это торжество», – говорит Пулз Вегнер. Процессия Осириса была столь популярна, что египтяне – как цари, так и их поданные сооружали часовни по сторонам от процесионной дороги, чтобы магическим образом вечно принимать участие в церемонии. Предполагается, что эти святилища порой вторгались в пространство дороги, несмотря на полагавшуюся за такое строительство смертную казнь. Согласно этой теории, более древние святилища стояли ближе к процесионному пути божественной ладьи, а более ранние – дальше от него. Находка раннего жертвенного святилища, сооружённого более 3600 лет тому назад, расположенного совсем близко от процессионной дороги, опровергает эту гипотезу. «Редко случается, когда вы можете с точностью ответить на той или иной вопрос своего исследования за время короткого археологического сезона, – уточнила Пулз Вегнер, – но на этот раз это произошло!»

Обнаруженное святилище было местом для принесения жертв и совершения ритуальных возлияний; также в нём стояла стела, которой, увы, уже не было, когда археологи расчистили памятник. Судя по тому, что святилище было посещаемым на протяжении нескольких веков – остались археологические свидетельства, подтверждающие это, – оно было посвящено памяти какого-то значительного лица.

В этом же сезоне команда исследовала монументальное сооружение с тремя камерами в задней, западной части и коридором, идущим к ним от входа, расположенного на востоке. Стены из кирпича-сырца, толщиной 2 метра, характерны для храмовых хранилищ, однако планировка сооружения более походит на сам храм. Немногочисленные надписи, найденные в сооружении, свидетельствуют, что оно было построено при Сети I. Кирпичи здания также идентичны тем, что использовались для постройки стен дворца, примыкавшего к расположенному здесь же, в Абидосе, знаменитому заупокойному храму Сети I.

В одной из трёх камер здания археологи обнаружили скопление мумий животных, которыми помещение было буквально набито. Среди 83 мумий преобладали останки собак, хотя также были обнаружены две кошки, овен и антилопы. Предполагается, что это – жертвенные животные, которые происходят из другой, пока ещё не найденной поблизости гробницы, поскольку мумии относятся к гораздо более позднему времени, нежели само сооружение. «Думаю, что где-то рядом есть гробница для священных животных, III Переходного периода, очень большая гробница, – уточняет Пулз Вегнер. – В более позднее время, когда эту гробницу грабили, мумии животных, зачастую даже без оригинальных погребальных пелен, выкидывали наружу». Потом их, видимо, поместили в более древнее, стоявшее неподалёку сооружение. Обилие мумий собак неудивительно и имеет прямое отношение к культу Упуаута, бога, изображавшегося в облике пустынного волка, собаки или шакала, культ которого издревле процветал в Абидосе. Штандарт с образом Упуаута, который магическим образом уничтожает всех врагов, несли впереди божественной процессии Осириса, шествовавшей по некрополю. По словам Пулз Вегнер паломники, приходившие в храм, оплачивали изготовление мумий собак, которые жертвовались божеству и, по египетским представлениям, передавали ему молитвы пришедших. Затем многочисленные мумии погребались в подземных катакомбах недалеко от храма. «Я думаю, что это – один из вариантов вотивных подношений божеству, практиковавшийся египтянами, когда наряду со словесной молитвой, подношением даров и установкой стел человек мог пожертвовать божеству связанное с его культом животное», – говорит Пулз Вегнер.

Одна из забальзамированных собак, судя по всему, страдала от трещины в кости, которая позже заросла; скорее всего, кто-то выходил собаку, прежде чем одна была пожертвована богу, либо же принесена в его некрополь после своей смерти.

В соседней камере от той, где были найдены мумии, археологи обнаружили деревянную статую, сильно повреждённую влажностью и термитами. Памятник удалось отреставрировать: это стоящая фигура, высотой 65 см, с немесом – царской головной повязкой – на голове. Пропорции статуи очень близки к тем, которые были в египетской царской скульптуре эпохи середины правления XVIII династии, с одним исключением: талия статуи значительно уже. Этот факт и яркое портретное сходство с известными памятниками Хатшепсут позволяют предположить, что это именно её изображение. Пропорции тела анализировать, в отличие от портрета, сложнее, так как до нашего времени не дошло ни одной деревянной статуи Хатшепсут, только каменные. «Несмотря на то, что скульпторы зачастую изображали её с мужскими атрибутами и в мужской одежде, они иногда всё же подчёркивали её женственность, делая её талию тоньше, а грудь осязаемой – говорит Пулз Вегнер. – Более нежно, чувственно также изображали щеки и подбородок Хатшепсут. Она ли это? Думаю, что это вполне возможно». Предполагается, что статую несли в процессии Осириса, хотя и неясно, была ли она создана для храма или для гробницы.

Неподалёку от дороги процессий сооружали свои гробницы вельможи. Археологи из миссии Пулз Вегнер обнаружили две гробницы, одна которых находилась позади святилища, построенного здесь царём Тутмосом III – соправителем и преемником Хатшепсут. Погребальная камера гробницы с полукруглым потолком осталась пока не расчищенной.

Вторая гробница, того же времени, была обнаружена в монументальном здании, построенном при Сети I. Фрагменты человеческих останков, части льняных погребальных пелен и деревянных предметов погребального инвентаря найдены неподалёку. В самой гробнице специалисты нашли фаянсовые статуэтки – ушебти, благодаря которым удалось установить, что здесь нашёл своё последнее пристанище жрец Джедисетиуфанх. В погребальной камере найдено 58 ушебти, которые должны были работать за жреца на обильных и благословенных полях иного мира, а также 6 статуэток надсмотрщиков – «управляющих» работой ушебти. Другая группа ушебти, найденных в гробнице, выполнена из глины. На статуэтках сохранились отпечатки детских пальцев – видимо, в Древнем Египте детям поручали сделать часть ушебти для гробницы их умершего родственника, чтобы обеспечить ему благополучие в загробной жизни.

Команда археологов из Торонто продолжит раскопки этого участка некрополя. «Это непростое для археолога место, – добавляет Пулз Вегнер. – Помимо того, что оно очень обширно, что само по себе затрудняет раскопки, оно было буквально перекопано и перемешано искателями древности в XIX веке, сметавшими культурные слои и гробницы в поисках шедевров для музеев Европы».

По материалам http://maat.org.ru/news/2012/2012—02-19.shtml

 
 

В планах Министерства по делам древностей значится строительство музеев во всех наиболее важных археологических зонах страны. В рамках этой стратегии министр Мухаммед Ибрагим на этой неделе торжественно открыл первый в Египте Музей крокодилов, расположенный перед храмом эпохи Птолемеев в Ком Омбо (район Асуана, Верхний Египет).

Из сорока мумий крокодилов разных размеров, найденных в Ком Омбо, в музее выставлены двадцать две. Экспонаты расположены на песчаном холме внутри большой стеклянной витрины, позволяя посетителям лучше понять, как рептилии проводили свои дни в Древнем Египте.

В экспозиции также представлены деревянные саркофаги крокодилов, их эмбрионы и яйца, а также стелы и статуи, изображающие Себека – бога с телом человека и головой крокодила. Помимо этого, в музее можно увидеть копии пещер Самун, в которых были гробницы животных Себека.

Во время церемонии открытия Ибрагим рассказал, что большая часть коллекции музея хранилась в Ком Омбо, за исключением двух стел и статуи Себека, позаимствованных в Луксорском музее. По словам министра, наиболее значимые из выставленных объектов – это зубы и глаза из золота и слоновой кости, которые вставлялись в уже готовые мумии крокодилов после бальзамирования.

Глава министерского Департамента Древнего Египта, Абдель Хамид Мааруф, отметил, что Музей крокодилов стал третьим в списке недавно открытых, после Музея Имхотепа в Саккаре и Музея Мернептаха на западном берегу Луксора. Мохамед эль-Биали, глава департамента древностей в Асуане, рассказал, что Себек был очень почитаем в Древнем Египте, особенно в Ком Омбо, где в его честь был построен огромный храм. Мааруф добавил, что после смерти со священным крокодилом обращались, как с божеством – его тело мумифицировали и хоронили, как фараона, не скупясь на погребальные приношения.

Памятная табличка на здании музея, также как и на недавно открытом Национальном музее Суэца, не содержит имён министров или чиновников, а лишь посвящение «пострадавшим за революцию».

По материалам http://maat.org.ru/news/2012/2012—02-07.shtml

 
Новая гробница обнаружена в Долине царей археологической миссией Базельского университета. Гробница принадлежит даме Нехемесбастет, дочери одного из верховных жрецов Амона-Ра в Карнаке и храмовой певице, которая жила в эпоху XXII династии.

Находка сделана в верхней части вади, недалеко от гробницы Тутмоса III. Гробница представляет собой глубокую шахту, изначально предназначавшуюся для погребения другого лица, пока неизвестного, и узурпированную для Нехемесбастет. В гробнице найдены не потревоженный саркофаг жрицы c превосходно запеленатой мумией, заупокойная стела с её изображением и титулами, а также керамика и деревянные обломки, датируемые XVIII династией и, видимо, являющиеся остатками от изначального погребения в шахте.

В настоящее время активно высказывается предположение, что найденная дама – это та самая Нехемесбастет, которая была дочерью четвёртого жреца Амона Джедхонсуиуфанха и принцессы Шепенсепедет, дочери Такелота II. Если это так, то перед нами бабушка знаменитого Харуа – великого управляющего хозяйством «супруги бога» Аменердис I. Прекрасный саркофаг сына Нехемесбастет, жреца Падимута, который был отцом Харуа, хранится в Бирмингеме.

Гробница дамы была найдена 25 января прошлого года, в первые дни революции, однако это держали в секрете, чтоб обезопасить Долину царей, которая была уязвима и практически не охранялась

 
Прошлый год стал переломным для Египта. После революции 25 января, свергнувшей президента Хосни Мубарака и его автократический режим, коррумпированные силы полиции за считанные дни растворились среди гражданского населения, и многие древние памятники и археологические зоны оказались беззащитны перед ворами, бандитами и вандалами. Первой жертвой беспорядков стал Египетский музей, расположенный на площади Тахрир и оказавшийся в эпицентре революционных событий. В пятницу 28 января воры вломились в музей через стеклянную крышу и похитили из витрин 48 экспонатов. К счастью, 29 из них были вскоре возвращены, по большей части при помощи простых египтян.

Многие хранения по всему Египту были взломаны, в том числе хранение Восточной Кантары на Синае, где содержались памятники, предназначенные для строящихся музеев Порт Саида, Суэца, Шарм эль-Шейха и Табы, а также все предметы, возвращённые Израилем в рамках Египетско-Израильского мирного договора. Мародёры взломали хранилище и унесли несколько ящиков, содержащих порядка 800 предметов, к настоящему времени 292 из них уже возвращены.Одновременно с этим местные жители захватывали земли в охраняемых зонах, строя там дома или проводя нелегальные ночные раскопки. Случаи незаконного строительства были зафиксированы в окрестностях пирамиды Меренра и около мастабы Фараун в районе Саккары. Из многих археологических зон поступали сведения о несанкционированных раскопках, как правило, ночных. В частности, пострадали археологические зоны в окрестностях Александрии, Исмаилии, Саккары, Бехейры, Шаркии, Абусира, Дахшура. Со многих гробниц в Саккаре были сбиты замки, из гробницы Хетепка были украдены блоки с надписями и части ложной двери. Хранение археологической миссии музея Метрополитен, Нью Йорк, в Дашуре, известное как «хранилище де Морган», дважды подвергалось атакам грабителей, сумевшимобезоружить и связать охранников. Мародёрами было взломано и хранение чешской миссии в Абусире. В Гизе вооружённые грабители ворвались в хранилище «Селим Хассан» и принудили безоружных охранников сдаться. Пострадали также хранения в Телль Баста и в Вади эль-Фейран в районе Шарм эль-Шейха.

Некоторые другие археологические районы также подверглись атакам грабителей и мародёров. Гробница Кенамона в Исмаилии – единственная известная гробница XIX династии в Нижнем Египте – была полностью уничтожена. Та же судьба постигла гробницу Импи (Древнее Царство), расположенную рядом со сфинксом на плато Гиза. Из гробницы Птахшепсеса в Абусире были вырезаны блоки с надписями. В Нехене, расположенном в Верхнем Египте к северу от Эдфу, страже удалось схватить нескольких грабителей.

На улице эль-Муизз в средневековой части Каира ситуация просто ужасна. Под угрозой оказался Проект по восстановлению исторического облика Каира, в рамках которого 850 млн египетских фунтов было потрачено на реставрацию 34-х зданий на самой улице и ещё 67-ми построек в исламском стиле в близлежащих переулках. Уличные торговцы, бакалейщики и продавцы фруктов со своими товарами заполонили улицу, не щадя даже памятники архитектуры. Водители фургонов стали использовать эль-Муизз, чтобы срезать путь, а открытые дворы мечетей эпохи Фатимидов и Оттоманской империи превратились в стихийные парковки.

Открытый двор в мечети Ибн Баркук, находящийся в охраняемой зоне, был превращён в закусочную в народном стиле, где окрестных служащих и случайных прохожих ждали красочные деревянные тележки с кошери (блюдо из риса и макарон), ливером и хумусом (паста из нута – турецкого гороха). Одновременно с этим свободное пространство между Бейт эль-Сухейми, одним из самых красивых и исторически значимых зданий в районе, и соседним домом оккупировала восточная кофейня с дюжиной маленьких столиков. Около 50 вооружённых людей ворвались в Хан эль-Заракша – недавно восстановленную группу домов – и выгнали охрану.

В Танте, в Дельте, сабиль (школа в здании городского источника воды) Али-Бея эль-Кабира была взломана; три подлинных окна, мебель и современные металлические ворота были украдены. Отдельные фрагменты окон были позднее обнаружены у уличных торговцев. В Ком эль-Надура, неподалёку от Александрии, также пострадали двери и мебель. В Кафр эль-Шейх около 40 вооружённых грабителей напали на склад древностей Телль эль-Фараин. К счастью, несколько налётчиков были схвачены с поличным, однако большинству удалось уйти. Совсем недавно в ходе продолжающихся протестов против военного режима у здания правительства на улице Каср эль-Айни в Нижнем Каире был дотла сожжён Институт Египта, в котором на протяжении 5 веков хранились уникальные исторические документы. Виновные в поджоге до сих пор не найдены. Огонь, бушевавший 2 часа, обрушил великолепные потолки двухэтажного здания, деревянная декорировка и огромное количество бесценных книг, документов и манускриптов безвозвратно погибли.

В числе самых горьких потерь – оригинальное издание «Описания Египта», составленного историками и учёными, сопровождавшими Наполеона Бонапарта в его египетском походе и тщательно фиксировавшими всё увиденное.

Помимо этого, в библиотеке Института Египта хранилось около 40 000 редких книг и рукописей, созданных до французской экспедиции, в том числе 1 635 книг и карт. В их числе были чертежи мостов, акведуков и дамб, «Описание», опубликованное в 1809 году в 24 томах, периодика 18 века, выпускаемая организациями, которые давно прекратили своё существование. В число бесценных раритетов входил и атлас древних индийских карт, немецкий атлас Египта и Эфиопии, изданный в 1842 г., и знаменитый труд «Египет: мать мира», написанный в 1753 г.

В настоящее время Министерство по делам древностей (MSA) в сотрудничестве с армией занимаются инженерными вопросами, а компания Араб Контракторс разрабатывает детальный проект восстановления сгоревшего здания.

Что касается проблемы занятости, то в районе Замалек протестующие пикетировали офисы Высшего совета по древностям (SCA), который вскоре после революции был переименован в Министерство по делам древностей. Многие из митингующих были археологами и реставраторами, требующими трудоустройства во вновь созданнойструктуре. Некоторые утверждали, что оставались без работы годами, другие требовали постоянных рабочих мест, равенства и повышения зарплаты. Удручённый ситуацией с древностями в стране, Захи Хавасс, ранее занимавший должность генерального секретаря SCA, подал в отставку с поста министра по делам древностей, заявив о своей неспособности защитить культурное наследие страны. Сам Хавасс стал любимой мишенью для нападок – жертвой несправедливости, как считают некоторые. Против него развернулась целая кампания, которую, по слухам, возглавили двое недовольных работников его ведомства. Бывшего министра обвиняли в незаконном вывозе древностей из страны по поручению семьи бывшего президента Хосни Мубарака, а так же в том, что 8 лет назад он позволил сомнительным сионистским организациям проникнуть в Египетский музей и осквернить древние памятники. Хавасс обратился к генеральному прокурору Абдель-Мегид Махмуду с просьбой провести расследование по факту клеветы, заявив газете Аль-Ахрам Уикли, что все эти слухи «нелепы и необоснованны» и нет никаких доказательств в их поддержку.

Когда бывший премьер-министр Эссам Шараф формировал свой кабинет, Министерство по делам древностей было объединено с Министерством культуры. Однако многих археологов это не устроило, и на следующий же день после объявления о реорганизацииначался митинг протеста напротив здания правительства с требованием воссоздать независимое министерство по делам древностей. Шараф согласился сделать это, подчинив MSA напрямую правительству. Пост министра достался Захи Хавассу, однако археологи возобновили протесты, требуя его немедленной отставки. Несколько месяцев спустя Захи Хавасс вынужден был оставить пост, а министерство вновь превратилось в Высший совет по древностям. Непрекращающиеся демонстрации принудили одного за другим двух генеральных секретарей Совета подать в отставку. 2 месяца назад генеральным секретарём стал Мустафа Амин, пообещавший удовлетворить все требования работников: повысить зарплаты, предоставить сотрудникам постоянные рабочие места и обеспечить трудоустройство выпускников. Не дождавшись обещанного, протестующие возобновили демонстрации. Однако после отставки кабинета и назначения Камаля эль-Ганзури новым премьер-министром SСА вновь был преобразован в министерство, а новым министром стал Мухаммед Ибрагим, профессор археологии из университета Айн Шамс. С момента вступления в должность Ибрагим посетил с инспекцией множество музеев и археологических зон. В его списке оказались Египетский музей на площади Тахрир, строящийся Великий Египетский музей, Национальный музей египетской цивилизации, Цитадель Салах эд-Дина, плато Гиза и Луксор. Ибрагим пообещал провести ревизию всех проектов министерства и сделать всё возможное для удовлетворения требований работников и наведения порядка в археологической работе. Министр также встретился с главой полиции древностей и туристической полиции с целью согласовать планы по ужесточению мер безопасности в археологических зонах. Улица Аль-Муизз была первой освобождена от незаконных построек, полицейский участок там был восстановлен и стражи порядка вернулись к своим обязанностям. Подобную картину можно наблюдать и в других местах.

По материалам http://maat.org.ru/news/2012/2012—01-19.shtml

 
Тысячи древнеегипетских памятников будут постепенно перемещены в новое здание Великого Египетского музея в Гизе, работы по строительству которого будут возобновлены после подписания контракта с бельгийскими строительными компаниями.

По словам министра по делам древностей Египта Мухаммеда Ибрахима Али, начато строительство третьей очереди нового музея, в том числе – главных экспозиционных залов нового здания, в которых в будущем предстанут более 120 тысяч древнеегипетских памятников. Специальным украшением этого крыла здания будут колосс Рамсеса II, перевезённый к месту строительства музея в 2005 году с Мидан Рамсис, а также знаменитый колосс царицы Меритамон, дочери Рамсеса, который сейчас находится в музее на открытом воздухе в городе Ахмиме, в Верхнем Египте.

Министр заявил, что работы, которые начинаются со следующей недели, продолжатся вплоть до 15 марта 2015 года, когда Великий Египетский музей будет открыт. Первые две очереди строительства музея, которые включают в себя лаборатории, хранилища, помещения для электрооборудования и пожарной охраны успешно завершены. В хранилища нового музея перемещено около 10 тысяч памятников из археологических хранений по всему Египту; ещё 20 тысяч объектов будет перевезено в музей к дате его открытия.

В экспозицию нового музея будут также перемещены знаменитые шедевры из собрания старого Египетского музея на площади Тахрир, такие как сокровища гробницы Тутанхамона, памятники из погребения царицы Хетепхерес – матери царя Хуфу, весь комплекс памятников из гробницы Иуйи и Туйи – родителей царицы Тейе, а также из гробницы Сеннеджема – выдающегося художника, современника первых Рамессидов. Царские мумии и золото царских гробниц Таниса также будут перемещены в Гизу. Остальное пространство музейной экспозиции будет разделено между темами религии, языка и письменности, военного дела, заупокойного ритуала и загробной жизни.

В музее также будет сооружён конференц-зал на тысячу мест, снабжённый самым современным оборудованием, и ряд специальных залов, предназначенных для специальных временных выставок и иных проектов.

По материалам http://maat.org.ru/news/2012/2012—01-14.shtml

 

В хранилище Египетского музея в Каире обнаружена прекрасно сохранившаяся кожаная упряжь от древнеегипетской колесницы. По словам исследователей, эта находка, включающая сбрую, нарукавники возницы и футляр для лука, абсолютно уникальна и поможет реконструировать процесс изготовления колесниц и лучше понять нюансы их использования.

Древнеегипетские колесницы применялись для охоты, войны и торжественных процессий; как правило, они запрягались одной – двумя лошадьми и вмещали столько же наездников. Колесницы были популярным мотивом в древнеегипетском искусстве, однако до нашего времени дошли всего несколько штук, включая 6 деревянных разобранных колесниц из гробницы Тутанхамона, возраст которых около 3 300 лет.

Однако об упряжи таких колесниц учёные мало что знали, поскольку она делалась из кожи, которая быстро разрушается даже при очень небольшой влажности. На колесницах Тутанхамона кожаные элементы не сохранились, однако известны отдельные фрагменты упряжи из других гробниц, например, из гробницы Иуйи и Туйи – дедушки и бабушки юного царя.

В 2008 г специалисту по древним предметам из кожи, Андре Вельдмайеру из Голландско-Фламандского института в Каире, попалась на глаза чёрно-белая фотография нетронутой колесничной упряжи, опубликованная в книге по древним технологиям ещё в 1950-х годах.

В качестве места хранения значился Египетский музей, однако куратор Ибрахим эль-Гавад, как оказалось, ничего о ней не знал. Впрочем, несколько месяцев спустя эль-Гавад случайно наткнулся на пропавшую упряжь в одном из ящиков в задней комнате музея.

Как рассказал Вельдмайер, эль-Гавад пригласил его в музей и показал ящик, в котором в несколько слоёв лежали вещи из кожи. «Блестящая находка! – восхищается учёный. – На фотографиях нет и половины того, что хранится в музее. Это было просто изумительно!»

Вельдмайер оценивает сохранность найденных предметов в 90—95%, в их число входят детали кожаной обшивки, которая, по всей видимости, покрывала деревянную колесницу, а также сбруя, нарукавники возницы, колчан и чехол для лука. На вещах сохранились следы использования, кое-где ещё просматриваются швы, а единственный в своём роде красно-бело-зелёный орнамент не утратил яркости красок, несмотря на прошедшие тысячелетия.

В настоящее время в рамках Проекта по исследованию колесниц Египетского музея Вельдмайер в сотрудничестве с Салимой Икрам, египтологом из Американского университета в Каире, изучает, описывает и консервирует элементы упряжи. В частности предпринимаются попытки развернуть и поместить в специальную, не содержащую кислот, упаковку ветхие предметы, которые когда-то сложили, чтобы те уместились в ящик.

«Эта упряжь поможет нам лучше понять, как строились и как использовались колесницы, что в свою очередь дополнит наши знания о войсках древних египтян и о выездах знати», – поделилась мнением Сюзанна Харрис, эксперт по тканям и шкурам Университетского колледжа в Лондоне. Она также добавила, что результаты исследований могут быть применимы и для изучения колесниц других народов, от упряжи которых до наших дней не дошло и клочка. «Например, на росписях стен в Критской (Минойской) и Микенской (материковая Греция) культурах встречаются колесницы, однако кожаной сбруи здесь никогда не находили», – заключила Сюзанна.

Проект Египетского музея ещё только начался, однако у исследователей уже появились новые данные об использовании колесниц. Так, Салима Икрам идентифицировала кожаную стропу, которая, по её мнению, служила своего рода «ремнем безопасности». «Должно быть, он крепился вокруг бёдер возницы, чтобы не дать тому выпасть из колесницы», – утверждает Салима.

Вельдмайер, помимо всего прочего, надеется определить тип кожи, применявшейся для изготовления упряжи, а также планирует изучить методы обработки, раскройки и сшивания кожи.

Ещё одна загадка, которую хранит древняя упряжь, – это её происхождение. В музейном регистре зафиксирован факт её покупки в 1932 г. у греческого антиквара по имени Георг Тано, но как у торговца оказались эти вещи, увы, неизвестно. По степени сохранности можно смело предположить, что упряжь была найдена в гробнице, а по стилю вещей очевидно, что они изготовлены приблизительно в эпоху Тутанхамона.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—12-20.shtml

По заявлению высокопоставленного чиновника от археологии, специалисты начали извлечение деревянной ладьи возрастом 4500 лет, найденной возле Великой пирамиды Гизы – одной из главных туристических достопримечательностей Египта.

Эта ладья – одна из двух, захороненных рядом с пирамидой Хуфу, чтобы, согласно религиозных представлениям того времени, облегчить фараону путь в иной мир. Хуфу, также известный как Хеопс, считается создателем Великой пирамиды Гизы. Сакудзи Ёсимура, профессор университета Васэда, возглавляющий данный реставрационный проект совместно с египетским Высшим советом по древностям, сообщил, что на второй ладье обнаружено имя Хуфу.

Захи Хавасс, министр археологии, назвал раскопки «одним из важнейших археологических и консервационных проектов в мире». Министр надеется, что экспозиция второй ладьи увеличит поток туристов, резко сократившийся после народной революции, в результате которой в феврале был смещён президент Хосни Мубарак.

Обе ладьи были найдены в 1954 году; одна из них была отреставрирована и считается одной из самых значительныхнаходок на плато Гиза в силу своего возраста, размера и степени сохранности. Специалисты считают её древнейшим кораблём, дошедшим до наших дней. Предполагается, что вторая ладья меньше первой, длина которой 43 метра.

Для того чтобы добраться до частей древней ладьи, командой специалистов при помощи полиспаста были подняты первые известняковые плиты. Вес каждой из этих 41 плит составлял 16 тонн. В течение следующих двух месяцев археологи рассчитывают извлечь из подземного тайника не менее 600 фрагментов корабля. Предполагается, что реставрация займёт около 4 лет, а затем ладья будет экспонироваться в Музее солнечной ладьи возле Великой пирамиды, которая ежегодно привлекает миллионы туристов, являясь одним из столпов египетской туриндустрии, жизненно важной для экономики страны. Обе ладьи сделаны из ливанского кедра и египетской акации.

Специалисты надеются, что им удастся отреставрировать вторую ладью не хуже, чем первую. Хавасс отметил, что состояние корабля оказалось лучше, чем он ожидал. «Я действительно испытывал опасения, когда впервые увидел эти куски дерева», – сказал он. – «Я всерьёз рассчитываю, что через 4 года у нас будет ещё одна ладья».

Захороненная в подземелье ладья оставалась в неприкосновенности с 1987 года, когда команда Национального географического общества с помощью миниатюрной видеокамеры заглянула под известняковые плиты возле пирамиды и увидела ладью. Аналогичные полости по соседству оказались пусты.

В 2008 году, после получения гранта в $10 млн. от университета Васэда, египетские и японские специалисты начали готовиться к поднятию ладьи. В рамках проекта, в частности, проводятся исследования окружающей среды, а в зоне раскопок возводятся сооружения с системами контроля температуры и влажности.

После завершения работ эксперты создадут компьютерную модель ладьи, чтобы облегчить процесс её реконструкции.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—07-15.shtml

Послал Его Величество казначея бога, царского уполномоченного и военачальника, Херурра, к далёким копям, и сказал он: “Холмы эти богаты бирюзой”».

Этими словами Херурра начал отчёт о своей работе в качестве начальника экспедиции, отправившейся по приказу фараона в Серабит эль-Хадим на Южном Синае в период Среднего Царства (ок. 2055—1985 до н.э.). Надписи на стеле, установленной на месте разработок, восхваляют успехи Херурра, которых тот добился вопреки слухам о том, что якобы в это время года бирюзовые шахты оскудевают.

«Моя экспедиция вернулась в целости… В первый месяц лета я дошёл до жилы, дающей драгоценные камни … Я завершил мои труды с великим успехом, и ни один голос не поднялся против меня, ибо я выполнил свою работу превосходно».

Надписи на скалах, оставленные древнеегипетскими «шахтёрами» на Южном Синае, помимо восхвалений в адрес царей и богов, содержат ценные сведения о климате и условиях работы. Это живой рассказ о событиях повседневной жизни, очень похожий на современные деловые отчёты или дневники.

На древнеегипетском языке Синай именовался “Та Мефкат” или “Хетиу Мефкат”, что означает «бирюзовые холмы». Вслед за египтянами арабы тоже часто называют Синай «землёй бирюзы» – «Ард эль-Файруз». Сокровища недр широко использовались в древности для изготовления царских украшений и вотивных предметов, и что ещё более важно – для погребального инвентаря и амулетов. Всё это заставляло царей, начиная с раннединастического периода (ок. 3050—2890 до н.э.), снаряжать на Южный Синай экспедиции за медью и бирюзой.

Вади Магара, Вади Хариг, Бир Насб и Серабит эль-Хадим были основными районами добычи полезных ископаемых в древности, и их посещение сегодня предлагает любителям истории и археологии совершенно иную панораму, нежели храмы и гробницы долины Нила и Дельты, отражающие взгляды древних египтян на загробную жизнь. Археологические памятники Южного Синая, напротив, дают картину повседневной жизни в древних селениях горнорабочих.

Жители этих поселений оставляли заметки о своей работе и приключениях в виде надписей на скалах, граффити (т.е. спонтанных рисунков, выцарапанных проходящими мимо экспедициями), а иногда и святилищ, возводимых в честь местной ипостаси Хатхор – «Бирюзовой госпожи».

Начальники экспедиций считали своим долгом оставить хотя бы краткий отчёт о проделанной работе: в надписях, высеченных на стенах при входе в шахту, указывались даты экспедиции, имя её начальника и основные достижения. Так, надпись № 56 в Серабит эль-Хадим гласит: «Галерея (шахта) была открыта начальником Санефретом и названа «Любующаяся красотами Хатхор»”.

Другие надписи в местах разработок прославляют силу царя в местах, столь далёких от его столицы в долине Нила. В Вади Магара шахтёры вырезали на стене типичный раннединастический сюжет – царя, побивающего своего врага булавой.

Поскольку все стороны жизни древних египтян были неотделимы от религии, жители шахтёрских посёлков не скупились на святилища и стелы (каменные плиты или колонны с памятными надписями), посвящая их местным богам.

В районе Серабит эль-Хадим всё ещё можно увидеть руины крупнейшего древнеегипетского храма на Синайском полуострове, расположенного на возвышенности (почти 800 м над уровнем моря). Окружённый со всех сторон шахтами, храм состоит из десятков стел, которые начальники экспедиций Среднего и Нового Царств (ок. 1550—1295 до н.э.) посвящали Хатхор.

Древние горнорабочие также оставили множество надписей вдоль дорог, ведущих к шахтам. Археологическая зона Род эль-Эйр служит местом отдыха для современных туристов на подъёме к Серабит эль-Хадим, точно так же, как некогда служила и древним египтянам. Во время отдыха можно полюбоваться многочисленными граффити, изображающими лодки, животных и рабочие инструменты шахтёров. Считается, что на граффити изображены лодки, которые использовались экспедициями, чтобы добраться от Восточной пустыни до Синая. Остатки таких судов были обнаружены археологической миссией Французского института восточной археологии, который с 2001 г. ведёт раскопки в Айн Сохна.

Начиная с 19-го века эти места влекли европейских путешественников и археологов, таких как итальянский исследователь Алессандро Риччи (1828 г.), немецкий египтолог К. Рихард Лепсиус (1845 г.) и Томас Палмер (1869 г.). Отчёты великого археолога У. Ф.М. Питри о раскопках на Синае (1905—1906) стали первым археологическим исследованием, пролившим свет на историю этих древних копей. Множество работ, посвящённых этому же району было опубликовано с 1970-х по 1990-е годы. Тем не менее, кроме специалистов, мало кто слышал об этих бирюзовых шахтах.

Помимо археологов, район Южного Синая также привлёк внимание антропологов. «Люди, живущие в Серабит эль-Хадим, дают очень интересный срез жизни бедуинов», – утверждает работающая здесь Сара Абу Бакр. «Несмотря на наличие спутниковых тарелок и мобильных телефонов, они до сих пор сохраняют многие старые традиции, которые вскоре неизбежно растворятся в городской среде. Так что это место и его чудесные люди представляют собой уникальный шанс для антропологов, желающих изучить то, что осталось от исконного бедуинского образа жизни. Жизнь в Серабит сурова и отличается от того, к чему мы привыкли; например, дети здесь до сих пор испытывают проблемы с образованием, особенно девочки».

Современные обитатели района древних выработок дают этно-археологам богатый материал для исследований. Мужчины сызмальства водят туристов к заброшенным копям, а женщины занимаются изготовлением сувениров из меди и бирюзы.

«Как археолог, много работавший в этом районе, я считаю, что рассматривать археологическую зону только как совокупность камней, надписей и статуй – это типично колониальный подход, который сводит всю ценность археологического памятника к развлечению для туристов и элиты, тогда как его нужно воспринимать как часть исторического и социо-культурного наследия региона», – делится своими мыслями Моника Ханна, археолог из Берлинского университета, работавшая в Серабит эль-Хадим.

Все желающие посетить этот уникальный район должны обязательно взять местного гида – как правило, это выходцы из господствующих племён. Многие местные мальчишки взрослеют на туристических тропах, повсюду сопровождая своих отцов-гидов. Кроме того, дети из Серабит эль-Хадим не упускают случая научиться у работающих здесь археологов читать иероглифические знаки.

Не слишком интенсивная в наши дни, добыча бирюзы (на местном диалекте – ‘таркиз’), тем не менее, продолжает оставаться бережно хранимым секретом местных жителей. Бедуины, предлагающие туристам небольшие кусочки бирюзы – вполне обычное зрелище для Южного Синая, особенно в районах древних разработок. И хотя эти персонажи готовы болтать с вами сколько угодно и о чём угодно, они никогда не признаются, где и как они добыли свои камешки. И всё же редкий турист не привезёт с собой кусочек сине-зелёной бирюзы на память об этих заповедных местах в глубине благословенной земли Синая.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—09-29.shtml

Случайность всегда играла большую роль в истории значительных археологических открытий: именно так в своё время были обнаружены шахтовая гробница царицы Хетепхерес, матери Хуфу, в Гизе и золочёные чехлы мумий в коллективных гробницах оазиса Бахария.

Именно благодаря случайности несколько дней назад неожиданное открытие было сделано почти в самом Каире, вернее в его пригороде Айн Шамс, где некогда находились кварталы Иуну – древнего города, посвящённого богу Солнца.

Во время работ в траншее близ улицы Маншиет ат-Тахрир, где предполагали заложить фундамент жилого дома, строители наткнулись на стену, покрытую иероглифами. Археологическая комиссия Высшего Совета по древностям во время инспекции установила, что речь идёт о стене гробницы эпохи XXVI династии. Предварительно известно, что подземные камеры пусты и были ограблены ещё в древности, однако рельефы на стенах гробницы сохранились.

По итогам грядущего археологического исследования гробница будет изъята из грунта, после чего участок вернут владельцу вместе с разрешением на строительство.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—10-06.shtml

 

В Луксоре возобновлены работы по защите храмов от грунтовых вод.

Проект финансируется Агентством по международному развитию США (АМР США), которое давно сотрудничает с Высшим советом по древностям АРЕ.

После девятимесячного перерыва возобновила работу американо-египетская миссия, ответственная за понижение уровня грунтовых вод в археологической зоне Луксора. Цель проекта – понижение уровня грунтовых вод, которые разрушают фундаменты пяти храмов Луксора: Карнакский и Луксорский храмы на восточном берегу, Рамессеум, храмы Сети I, Мернептаха и Хоремхеба – на западном берегу.

На торжествах по поводу возоновления работ присутствовали генеральный секретарь Высшего совета по древностям Мустафа Амин, посол США в Египте Анна Паттерсон, губернатор Луксора Эззат Саад и глава Национальной службы водоснабжения и санитарного контроля Мухаммед Мохсен.

Проект стоимостью 50 млн. фунтов, стартовавший в 2007 г. при финансовой поддержке АМР США, призван понизить уровень грунтовых вод под храмами путём отвода их в огромный резервуар, соединённый с городской дренажной системой Луксора.

Амин сообщил «Ахрам Онлайн», что пропускная способность резервуара составит 1100 кубометров воды в час. Он также добавил, что археологи обследуют храмовые структуры, чтобы выявить и ликвидировать повреждения, которые могли возникнуть на поверхности каменных блоков.

Начало сотрудничеству между Высшим советом по древностям и АМР США было положено в 1993 г, когда было запущено без малого 70 археологических и реставрационных проектов, включая образовательные программы для кураторов.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—11-01.shtml

 

Около 2250 лет назад в Египте жил человек, который теперь значится под номером М1; человек этот очень страдал от долгой, мучительной, прогрессирующей болезни. Ноющая боль сначала пульсировала в нижней части спины, а затем распространилась в другие части тела, превращая каждое движение в пытку. В конце концов, сломленный таинственным недугом, М1 скончался в возрасте между 51 и 60 годами, а родственники оплатили его бальзамирование с тем, чтобы умерший мог возродиться и наслаждаться всеми благами загробного мира.

Теперь, благодаря международной команде исследователей, стало известно, что М1 скончался от рака предстательной железы, причём это древнейший подтверждённый случай в Египте и второй по древности в мире (самый ранний известный случай диагностирован у скелета скифского царя возрастом 2700 лет, Россия). Более того, в новом исследовании, опубликованном в Международном журнале палеопатологии, высказано предположение, что исследователи, ранее занимавшиеся данным вопросом, могли недооценить степень распространённости этого вида рака в древних сообществах, поскольку компьютерные томографы достаточно высокого разрешения, способные обнаружить микро-опухоли не более 1—2 мм в диаметре, стали доступны учёным только в 2005 году. «Я полагаю, что предыдущее поколение исследователей, возможно, многое упустило, не имея современных технологий», – считает Карлос Пратес, частнопрактикующий радиолог из клиники Imagens Médicas Integradas в Лиссабоне.

Онкологический процесс зарождается в миниатюрной предстательной железе, являющейся неотъемлемой частью мужской репродуктивной системы. Эта железа расположена под мочевым пузырем и производит молочную жидкость, являющуюся частью семени. При неблагоприятном течении болезни раковые клетки могут давать метастазы или распространяться с кровотоком, поражая кости. После исследования на томографе высокого разрешения трёх египетских мумий из коллекции Национального музея археологии в Лиссабоне, Пратес с коллегами обнаружили множество маленьких, круглых опухолей в области таза, в поясничном отделе позвоночника, а также в плече и костях голеней. Это как раз области, наиболее часто затрагиваемые метастазами рака предстательной железы. «У нас нет никаких данных, противоречащих этому диагнозу», – настаивает Пратес.

«Я склонен согласиться, что это случай метастазирующего рака предстательной железы, – солидарен с коллегой Андреас Нерлих, патологоанатом из госпиталя Мюних-Богенхаузен в Германии, не принимавший участия в проекте. – Это пример очень добросовестной исследовательской работы».

Учёные долго бились, пытаясь обнаружить признаки онкологических заболеваний в древних скелетах и мумиях. Однако подтверждённые случаи рака в древних обществах весьма редки. Тем не менее, в одном исследовании, опубликованном в Журнале палеопатологии в 1998 г., говорится, что зафиксировано всего 176 случаев злокачественных опухолей при десятках тысяч изученных останков. Такая статистика привела многих к мысли, что онкология стала широко распространённой проблемой лишь в современную индустриальную эпоху, когда резко возросло количество канцерогенов в пище и окружающей среде, а продолжительность жизни людей удлинилась, давая опухолям время вырасти и распространиться по организму.

Однако по утверждению Альберта Цинка, биолога-антрополога из Института мумий и снежного человека в Бользано, Италия, древние людские популяции также подвергались воздействию канцерогенов. Копоть от горящих очагов и печей, например, содержит вещества, провоцирующие злокачественных опухолей у людей. Смолы, которые кораблестроители нагревали и применяли для герметизации судов, способны вызывать рак легких, верхних дыхательных путей и желудочно-кишечного тракта. «Я полагаю, что онкологические заболевания были довольно широко распространены в прошлом, – говорит Цинк, – гораздо более широко, чем мы были способны увидеть до сих пор».

Впрочем, по мнению Пратеса, теперь, когда в распоряжении антропологов появились компьютерные томографы высокого разрешения, ситуация начинает меняться. Так, томограф, который Пратес с коллегами использовали для исследования мумии М1, имеет разрешение 0,33 мм, позволяя увидеть мельчайшие метастазы.

Для учёных, изучающих происхождение онкологических заболеваний и комплексное влияние окружающей среды, питания и генетики на распространение болезни, такие прогрессивные методы обнаружения опухолей могут пролить новый свет на недуг, преследующий человечество многие тысячи лет, если не дольше.

«Ведь всегда есть надежда, что лучшее понимание истоков болезни поможет более эффективно бороться с ней», – заключил Цинк.

По материалам ttp://maat.org.ru

 

Исследование специалистов из Бонна пролило свет на тайну флакона с именем Хатшепсут.

Этот изящный флакон, подписанный ‘Мааткара’ – тронным именем знаменитой женщины-фароаона Хатшепсут, правившей в XVв. до н.э., долгие годы находился в постоянной экспозиции Египетского музея при боннском университете. Свой убийственный секрет, раскрытый хранителем коллекции Майклом Хёвелер-Мюллером и фармакологом д-ром Хельмутом Виденфильдом, флакон хранил более трёх с половиной тысячелетий.

После двух лет работы специалисты, взявшие для анализа образцы окаменевшего содержимого из сосуда, выяснили, что внутри не было какого-то изысканного аромата, как предполагали многие, зная страсть царицы к экзотическим благовониям. Внутри, как оказалось, было нечто вроде лосьона для кожи или даже лекарства, предназначенного для лечения кожных заболеваний. Кроме того, некоторые компоненты средства оказались сильнейшими канцерогенами. Не связано ли это как-то с тем, что Хатшепсут умерла, как показал анализ её мумии, от онкологического заболевания?

Когда Майкл Хёвелер-Мюллер стал в 2009 году куратором египетской коллекции музея боннского университета, он сразу же решил исследовать содержимое флакона, надписанного именем Хатшепсут. Горлышко сосуда было забито тёмной субстанцией, определённой в изначальном описании как «грязь», однако новый куратор предположил, что это лишь часть оригинальной глиняной пробки и, в таком случае, часть оригинального содержимого всё ещё могла находиться внутри. К исследованию был привлечён д-р Хельмут Виденфильд из Института Фармакологии, которого также очень привлекла возможность исследовать содержимое флакона царицы.

В радиологической клинике госпиталя боннского университета была получена томограмма сосуда, подтвердившая предположение: тёмная масса в горлышке была частью пробки, а внутри флакона сохранилось некоторое количество высохшего осадка. При помощи эндоскопа были взяты образцы.

Вещество, которым пользовалась царица, вовсе не было духами. В состав того, что было во флаконе, входило большое количество пальмового масла и масла ядра мускатного ореха. «Не думаю, что кто-то решился бы накладывать на лицо настолько жирную, липкую массу», – говорит д-р Виденфильд. Два дополнительных компонента композиции позволили фармакологу понять изначальное предназначение средства: «мы обнаружили большое количество ненасыщенных жирных кислот, которые часто используются в препаратах для людей с кожными заболеваниями». Ещё одним компонентом, доказывающим, что это была скорее дурно пахнущая мазь, нежели дворцовый аромат, были в обилии обнаруженные гидрокарбонаты, полученные из асфальта или креозота. До сих пор кремы, содержащие креозот, используются для лечения хронических кожных болезней. Ввиду того, что некоторые элементы креозота – потенциальные канцерогены, это вещество почти полностью исключено из современной косметологии и препараты, содержащие креозот, используются только по прямому назначению врача.

Во флаконе царицы был обнаружен бензопирен – опасный, сильно пахнущий гидрокарбонат – «один из самых опасных известных нам канцерогенов», – уточняет д-р Виденфильд.

Травила ли себя, сама того не зная царица, страдавшая кожным заболеванием? «Многое подтверждает эту гипотезу, – говорит д-р Виденфильд. – Представьте себе рафинированную Хатшепсут, которая в какой-то момент своей жизни столкнулась с хроническим кожным заболеванием, получила облегчение от найденного где-то средства и, не зная об опасности, применяла его годами». Увы, эта гипотеза, так или иначе, созвучна и реальной причине смерти царицы, которая скончалась, как показали исследования её недавно идентифицированной мумии, от обширной раковой опухоли и страдала при жизни от кожного недуга.

Среди разгаданных загадок флакона, связанных с печальной судьбой женщины-фараона, осталась, пожалуй, лишь одна, самая мрачная, на которую ответа нет: как и от кого Хатшепсут получила свою мазь, рецепт которой был скорее малоазиатским или центральноазиатским, нежели действительно египетским.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—08-20.shtml

Премьер-министр Египта Эссам Шараф надеется, что преодолел кризис в Высшем Совете по древностям, назначив его главой (Генеральным секретарём) д-ра Мухаммеда Абдель Фаттаха, ранее возглавлявшего в организации музейный сектор.

До этого Высший Совет по древностям временно, не имея прав на исполнительную власть, возглавлял Мухаммед Абдель Максуд – бывший глава археологической службы Дельты.

Д-р Абдель Фаттах подтвердил, что приложит все усилия для того, чтобы преодолеть разногласия между членами Совета и избавить организацию от коррупции. Он также выступил за скорейшее завершение нескольких важных проектов, в частности – реставрации аллеи сфинксов между Луксорским и Карнакским храмом, реставрации пирамиды Джосера в Саккаре и подготовки к открытию музея в Шарм эль-Шейхе.

«Другие проекты будут отложены до того времени, когда наше финансовая ситуация улучшится», – сообщил д-р Абдель Фаттах, добавив, что Высший Совет получил займ Центрального банка Египта в размере 350 миллионов египетских фунтов для того, чтобы выплатить сотрудникам задержанные зарплаты.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—08-19.shtml

Музей изящных искусств Бостона вновь отказал Египту во временной аренде знаменитого памятника. История стала ещё более запутанной.

Каир. В прокуренном офисе совсем неподалёку от пирамид Гизы, Мухаммед Салех – бывший директор Египетского музея в Каире, а ныне – ответственный за составление экспозиционных списков памятников для нового Великого Египетского музея, сооружающегося в Гизе, говорит о том, что ему известно о бюсте царского сына Анххафа. Бесценный памятник Древнего царства, высотой 20 инчей, покинул Египет много десятилетий тому назад и в настоящее время находится в постоянной экспозиции Музея изящных искусств в Бостоне.

Д-р Салех улыбается и открывает свой ноутбук. Всего несколько кликов и величественное древнее лицо всплывает на его мониторе. Всего два слова требуются Салеху. «Это – мечта», – говорит он. Мечта заключается в идее вернуть бюст из Бостона, где он находится с 1927 года. Египетское правительство требует вернуть памятник, Бостонский музей – отказывается. Этот конфликт – один из многих, с которыми Музей изящных искусств столкнулся в связи с памятниками своего постоянного собрания – ещё более усложнился в связи с правительственным кризисом в Египте. Если раньше спор о правах на бюст шёл в правовом поле, то теперь он скатился в область эмоций, так как нынешнее правительство страны по сути своей не легитимно. Любой запрос, который появляется в эти дни – основан на моральных принципах, на утверждении о том. Что памятник является частью наследия Египта и принадлежит своей родине. На данный момент д-р Салех, учёный и культурный деятель, уважаемый как египтянами, так и американскими кураторами, полон надежд. Он достаёт толстую папку, в которой – спланированные интерьеры нового музея, в котором будет выставлено 10 тысяч памятников на площади более миллиона квадратных футов, и который будет привлекать более пяти миллионов посетителей в год после 2013 года, когда планируется его открытие. Он указывает на значимое место наверху лестницы, по которой посетители идут ко входу. Именно там он планирует установить бюст Анххафа, царского архитектора, который, как считается, возглавлял строительство второй пирамиды в Гизе и даже Великого сфинкса. Полупрозрачная стена нового музея позволит смотреть на памятник на фоне сооружённой им пирамиды.

Сокровища Египта – бессчётны, однако бюст Анххафа – уникален. Этот шедевр выполнен из известняка, покрытого тонким слоем гипса, окрашенного в красно-кирпичный цвет. С художественной точки зрения невероятен тот реализм, с которым выполнен портрет. Реализм, не характерный для искусства этого времени. Голова Анххафа обрита, под его глубоко сидящими глазами – небольшие мешки, вокруг губ видны мышцы. Это «самый поразительный пример индивидуального портрета эпохи пирамид», – писал в 1943 году Доуз Данхэм, куратор коллекции древнеегипетского искусства из Бостона, уточнявший, что Анххафу принадлежала самая большая из частных гробниц царского некрополя в Гизе. Однако памятник также невероятно хрупок – именно поэтому музей отказывается давать его для выставок кому-либо, даже не рассматривая возможность вернуть шедевр в Египет. «Речь не идёт именно о Египте, – говорит директор бостонского музея Мэлкольм Роджерс. – Речь идёт о памятнике и его целостности. Это великое, величайшее сокровище и мы не хотим рисковать им».

В эмоциональных дебатах о том, имеют ли право музеи хранить памятники, украденные в прошлом и какова моральная оценка того, что они пытаются порой скрыть происхождение памятника, бюст Анххафа обычно обходят стороной, так как он не был украден. Памятник был обнаружен археологами из Бостона в Египте в 1925 году. В 1927 египетское правительство передало его бостонскому музею во время легального раздела найденных памятников в знак благодарности за открытие гробницы царицы Хетепхерес, матери великого Хуфу, и реставрацию найденных в ней памятников. Кроме того, в последние годы Музей изящных искусств не раз возвращал памятники, которые были действительно в прошлом украдены, в знак своей доброй воли. В истории с бюстом Анххафа всё предельно прозрачно: в архивах музея есть фотографии, как памятник был найден в Гизе в 1925 году. «Нет ничего, что позволило бы как-то привязать Анххафа к нелегальному обороту древностей, он поступил в музей легально, – говорит юрист Пэти Герстенблит, эксперт в области права на объекты культурной собственности. – Однако бывают случаи, когда та или иная страна хотела бы вернуть даже то, что было передано и получено легитимно».

Собственно, история о «списке желанных древностей» началась в 2005 году в Париже с выступления в ЮНЕСКО д-ра Захи Хавасса – тогда главы Высшего Совета по древностям Египта, – который потребовал вернуть Анххафа. В 2007 Хавасс прислал в Бостон письмо с просьбой дать бюст Анххафа для кратковременной выставки в рамках церемонии открытия Великого музея в Гизе. Музей отклонил просьбу, настаивая на том, что бюст слишком хрупок для транспортировки и никогда не покидал Бостон. В ответ Хавасс развязал настоящую войну, потребовав вообще навсегда вернуть памятник. Он включил Анххафа в перечень из шести древних шедевров, на возвращении которых настаивает Египет, среди которых – Розеттский камень (Британский музей), бюст Нефертити (Берлинский музей), статуя Рамсеса II (Турин, Египетский музей), зодиак из храма в Дендере (Лувр), статуя зодчего Хемиуну (музей в Хильдесхайме). В апреле 2010 года Хавасс организовал в Каире «Конференцию об украденных древностях», которую посетили представители 25 стран, после чего требованиями Египта запестрели заголовки газет во всём мире. Сидя за своим письменным столом с копией запроса в Бостон, Хавасс повышает голос, когда говорит. Как разъярил его отказ. «Бостонский музей известен тем, что постоянно приобретает украденные памятники, – кричит Хавасс, – вот почему Египет будет биться, чтобы вернуть назад этот украденную статую». Впрочем, после некоторого нажима Хавасс признаёт, что бюст Анххафа не был украден.

Хавасс потерял работу в прошлом месяце, когда премьер-министр Египта Эссам Шараф под давлением общественности отказался от сотрудничества с теми министрами, которые прежде были связаны с режимом Хосни Мубарака. Прекратится ли с уходом Хавасса битва за Анххафа? Никто не знает. Однако в прошлом месяце, в рамках уже подписанных договорённостей, Египет получил от музея Метрополитен 19 предметов, связанных с гробницей Тутанхамона и, как было доказано, покинувших Египет нелегально. Люди, считающие, что истребовать памятники из «списка Хавасса» надо любой ценой, в правительстве Египта преобладают. «Неважно, как они покинули страну, они – знаковые памятники для Египта и должны быть возвращены на родину, – отмечает Сара Марей, инспектор по древностям из правительства Египта. – Это как если бы Египту кто-то из президентов США подарил бы однажды руку Статуи Свободы».

Питер дер Мануэлян, профессор египтологии в Гарварде и до последнего времени директор проекта «Архивы Гизы» в бостонском музее, придерживается точки зрения, что для самого музея было бы правильно «найти пути», для того, чтобы предоставить памятник Египту для временного экспонирования. «Так ли он хрупок? – говорит он. – в наше время реставраторы и компании-перевозчики способны творить чудеса». Мануэлян видит в возможности временного визита Анххафа в Египет символ доброй воли. «Долгое время египетские древности двигались только в одну сторону, это была история империализма и колониализма в Египте, история миссий, которые вывозили из Египта предметы его национальной гордости, оставляя египтян молчащими в стороне. Почему нельзя теперь что-то давать в Египет на время?».

Так или иначе, но говоря об Анххафе, директор музея в Бостоне непоколебим. «Мы три года работали в гробнице в Египте, – говорит Роджерс, – и это сокровище было передано нам Египтом в знак признательности за то, что было сделано; мы должны уважать решения египетского правительства прошлых лет».

Всё это время бюст царского сына и великого архитектора спокойно стоит в галерее египетского искусства Древнего царства бостонского музея. Огромный вентилятор разгоняет воздух в зале, где в центре стоит витрина из специального стекла, в которой, вокруг бесценного памятника, поддерживается стабильный климат. Д-р Рита Фрид, глава отдела Древнего мира музея, рассказывает о хрупкости бюста. Она отмечает, что когда другие музеи, включая Метрополитен или даже Лувр, делают выставки, посвящённые эпохе пирамид, кураторы проектов никогда не просят предоставить им бюст Анххафа. «Всем понятно, что памятник не должен покидать своё место, – говорит Фрид. – Обычно, когда какой-либо памятник нуждается в обследовании, его перемещают в реставрационные мастерские музея, однако в случае с Анххафом реставраторы сами идут к витрине, где стоит шедевр. Причина этого таится в тонком слое гипса, который и хранит всю тонкость работы гениального безымянного скульптора. Зная, насколько он хрупок, не перестаёшь удивляться тому, что он так хорошо сохранился. Внутри него основа из известняка, который покрыт слоем гипса. Гипс и известняк по-разному реагируют на влажность. Поэтому любой перепад влажности или же вибрация могут привести к отделению слоя гипса от основы. И что мы получим? Бесформенный кусок известняка».

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—08-17.shtml

Среди наиболее интересных событий, которые в ближайшие недели грядут в Музее Метрополитен в Нью-Йорке, – прибытие колоссальной статуи Аменемхета II, весом более девяти тонн, которая была отправлена в Америку на специально зафрахтованном судне из Германии. Фараон прибудет в Нью-Йорк через десять дней и воцарится в главном зале музея.

Величественный памятник является частью коллекции Египетского музея в Берлине, однако в связи с расширением экспозиции последнего и формированием новых музейных пространств, руководство берлинской сокровищницы согласилось предоставить колосс для экспонирования американскому музею сроком на 10 лет.

Для установки статуи потребуется целый день. Через залы музея статую провезут лежащей на спине в специальном устройстве, созданном специально для транспортировки гиганта. Год фараон проведёт в главном зале музея, а затем будет вновь перемещён – к галереям древнеегипетского искусства. Несмотря на то, что в музее Метрополитен хранится одна из выдающихся коллекций древнеегипетского искусства, в ней нет памятников такого масштаба. Отдел Древнего Египта музея, созданный только в 1906 году, не мог конкурировать с экспедициями из Берлина и Парижа, которые получили подобные огромные памятники для своих музеев столетием раньше.

«Мы получим возможность насладиться монументальным искусством Египта, – говорит куратор египетского собрания музея Метрополитен, г-жа Доротея Арнольд о памятнике. – Он не просто велик, он прекрасен». Статуя, высотой более трёх метров, изображает Аменемхета II – третьего царя XII династии Среднего царства, правившего на рубеже XX и XIX вв. до н.э. Он восседает на простом кубообразном престоле, на нём надеты набедренное опоясание и царский головной платок – немес. Памятник был узурпирован в XIII в. до н.э. царём Рамсесом II, перевезён в столицу этого времени – город Пер-Рамсес, расположенный в северо-восточной части дельты Нила, а позже, ещё через два века, попал в соседний город Танис, где и был обнаружен в 1837 году.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—08-12.shtml

 

Каир, Египетский музей (inv. JE 36507).
Известняк. Выс. 12,5 см., шир. 18 см.
XVIII династия, 15 в. до н.э.

Как и в наши дни, скорпионы были в древности частыми обитателями саманных домов египетской деревни и представляли значительную опасность для детей и стариков, для которых яд этих миниатюрных существ, нейротоксин, мог быть смертельным. Наиболее активные ночью, египетские скорпионы – желтоватые, длиной 8—10 см, днём скрываются в расселинах камня, под какими-либо предметами, оставленными на грунте, часто забираются в жилище.

Амулеты, призванные защитить от укуса скорпиона, были распространены при фараонах так же хорошо, как и заклинатели, «жрецы богини Селкет», тайное искусство которых передавалось из поколения в поколение. Эти обереги могли быть как миниатюрными, предназначенными для ношения на теле, так и вполне массивными, рассчитанными для того, чтобы находиться в доме или же на территории храма.

Наиболее частое слово, обозначавшее в древнеегипетском языке скорпиона – ‘ухет’; божества, ассоциирующиеся с ним: Селкет – богиня-защитница, часто изображавшаяся со скорпионом на голове, а также Табитит – гневная дочь солнечного божества, представавшая в египетской мифологии в виде грозной огромной самки скорпиона, наполненной ядом. Ещё одна богиня, связанная с заклинаниями, защищающими от укуса скорпиона, это Исида Хедедет (Исида-Хедеджет) – воплощение Исиды, матери Хора, защитившей своего младенца и излечившей его от укусов скорпиона, полученных в болотах Дельты. Текст, вырезанный на камне-амулете из собрания Египетского музея, упоминает именно её имя: «Исида Хедеджет, мать бога, сотворившая красоту его. Жертва, которую даёт царь Исиде великой, матери бога, чтобы даровала она жизнь, процветание, здоровье и мудрость, хвалу, любовь и существование на земле в следовании ей в месте всяком для Ка Джехути, его жены, кормилицы Хедеджет, Ирет».

Культ Исиды Хедеджет процветал в Эдфу, где богиня почиталась как мать местной ипостаси Хора, всесильная волшебница и целительница. Расцвет культа пришёлся на вторую половину Нового царства и «камень со скорпионом» сохранил самое раннее упоминание имени богини; до этого богиня Хедеджет, известная ещё про «Текстам саркофагов», не была отождествлена с Исидой. Скорее всего, Джехути, посвятивший божеству этот необычный памятник, и его супруга Ирет, вовлечённая в культ богини в статусе жрицы-кормилицы божественного младенца, происходили из Эдфу.

По материалам http://maat.org.ru/object/2011/2011—06.shtml

 
Охота и рыбная ловля. Роспись из гробницы Менны в Шейх Абд эль-Курне (ТТ69). 15 в. до н.э.

Фрагмент рельефа, выполненного с высочайшим мастерством на куске известняка, является деталью хорошо известного и распространённого в египетских гробницах изобразительного сюжета: хозяин гробницы, стоя на папирусном челне, зачастую со своими родными, охотится в зарослях тростника. Он ловит птиц с помощью метательной палки и пронзает гарпуном рыбу, плывущую в нильских водах.
Сцена, которая с первого взгляда кажется всего лишь декоративной, изображающей развлечение знатного господина, на самом деле, как и всё древнеегипетское искусство, глубоко символична. Речь идёт о потустороннем странствии умершего, который, ловя птиц и пронзая рыб, повергает силы хаоса и уподобляется тем самым солнечному творцу, спутником которого он надеется стать. Обычно такие сцены были частями симметричной композиции: на одной изображается охота на пернатых, а на другой – рыбная ловля. Впервые такие композиции появляются в древнеегипетском искусстве ещё в эпоху Древнего царства и приобретают широкое распространение и популярность в первой половине XVIII династии. Позже, в Амарну и в эпоху Рамессидов этот сюжет уходит из изобразительной программы египетских гробниц и лишь семь веков спустя к нему возвращаются художники, создававшие гробницу для вельможи Монтуэмхета, для которой были возрождены многие древние художественные приёмы и темы.

Асасиф, открытый двор гробницы Монтуэмхета. По материалам http://maat.org.ru/object/2011/2011—08.shtml

Гробница Монтуэмхета (TT34), который был градоначальником Фив в неспокойное время правления царей-кушитов XXV династии, находится в некрополе Асасиф, на западном берегу Фив, неподалёку от храма царицы Хатшепсут в Дейр эль-Бахри. В начале XX века гробница вельможи – одна из самых роскошных в фиванском некрополе – очень сильно пострадала от рук вандалов и коллекционеров египетских древностей, которые вырубали из её стен целые блоки камня с декорировкой , позже оказавшиеся преимущественно в музеях США.

Четыре фрагмента рельефа базы одного из кварцитовых колоссов Аменхотепа III в его заупокойном храме в Ком эль-Хеттан будут возвращены Египту правительством Великобритании.

Как сообщил глава Высшего Совета по древностям АРЕ Мухаммед Абдель Максуд, памятники, отбитые местными жителями от постамента статуи, который растрескался после того, как на территории храма вы 1998 году случился пожар, были перехвачены в Лондоне, когда их пытался продать на местном антикварном рынке коллекционер-любитель из США. Памятники были выставлены на продажу одним из английских аукционных домов, однако торгам помешали сотрудники Британского музея, подтвердившие, что памятники подлинные и были украдены в Египте.

Речь идёт о трёх профилях азиатских пленных и одном фрагменте с тронным именем Аменхотепа III, которые происходят от знаменитого постамента одного из колоссов, на котором были вырезаны подробные списки-перечни тех иностранных земель и городов, которые Египет в XIV в. до н.э. считал своей собственностью.

Конфискованные памятники будут возвращены на днях в Египет и переданы в Египетское посольство в Лондоне.

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—08-06.shtml

 
Несколько дней тому назад Швейцарская частная компания iGENEA в рамках своей рекламной программы заявила, что благодаря её исследованиям установлено: более половины мужчин современной Швейцарии имеют генетическое отношение к древнеегипетскому царю Тутанхамону. Увы, под этим громким заявлением, бездумно растиражированным прессой, в том числе и российской, нет никаких оснований – говорят специалисты, непосредственно работавшие с мумией Тутанхамона и занимавшиеся расшифровкой его генома.

Выяснилось, что преследуя коммерческие и рекламные цели, сотрудники iGENEA получили свой «результат», используя всего лишь фрагмент имеющейся информации по ДНК Тутанхамона, который они скопировали с экрана ТВ во время просмотра программы о генетических проблемах, связанных с семьёй Тутанхамона на канале «Дискавери». Не обладая полной информацией, и пойдя на откровенный подлог большей части информации, iGENEA теперь на весь мир прославилась своим непрофессионализмом.

Карсте Пуш, генетик из германского Тюрингского Университета, который был одним из тех специалистов, которые на самом деле работали в проекте по выявлению ДНК Тутанхамона, объясняет, что «антинаучные» заявления iGENEA «попросту невозможны». Полный отчёт об исследованиях ещё не опубликован, а в 2010 году в журнале Американской Медицинской Ассоциации (JAMA) вышел лишь предварительный отчёт: материалы же по Y-хромосоме ДНК царя, которые использовались для установления его родства с другими членами семьи Амарнского царского дома, пока ещё не увидели свет и лишь малая часть информации появилась на экране компьютера в шоу на канале «Дискавери», откуда их и скопировали представители iGENEA. «Представители этой швейцарской компании даже не пытались предварительно выйти на связь с нами, – говорит д-р Пуш, прежде чем опубликовать глупость в интернет. Они просто спешили быстро распродать пакет своих услуг по анализу ДНК, топорно связав всё это с Тутанхамоном».

По материалам http://maat.org.ru/news/2011/2011—08-05.shtml

 

Филадельфия, Археологический музей университета (inv. E14358).
Фаянс. Выс. 21,5 см.
10—7 вв. до н.э.

Бог Бес – популярнейший в египетской культуре защитник от порчи, сглаза, демонов и любого зла, по сути является собирательным образом, в котором на заре египетской цивилизации было объединено более десятка божеств охранителей, включая Аха, Тетену, Хаит, наконец, самого Беса. Все эти божества-карлики имели сходную иконографию и незначительно различались по своим функциям.

Иконография Беса, при всём сходстве его изображений, изменялась с течением времени. К началу III Переходного периода Беса стали изображать с особенно массивной головой, плоским носом с большими ноздрями, глубоко посаженными глазами и массивными усами, опускающимися вниз по сторонам от широкого рта божества. Рот Беса часто бывает открыт, в нём видны массивные зубы и язык. Тело Беса традиционно массивное, с короткими членами и широкой грудью, маленькими нижними конечностями карлика. В итоге божество своим обликом должно было вызывать ужас у тех демонов или злых духов, против которых были направлены изображения Беса.

Несколько самых интересных изображений Беса, датированных III Переходным периодом, сохранилось в виде плоских фаянсовых панелей, из которых вырезана фигура божества, стоящего на верхушке папирусного стебля. На руках Бес держит Беса-младенца, которого кормит различной снедью, в данном случае, скорее всего, фиником. Под ногами Беса – две лягушки, вокруг него собралась целая стая мартышек. Две обезьянки прячутся за массивным головным убором Беса, две – сидят на его плечах, ещё две – играют с его хвостом, а одна – пытается отобрать плод, который Бес протягивает своему младенцу. Любопытно также, что на обратной стороне высокого головного убора Беса изображена кошка, которая гонит перед собой пару птиц, используя палку.

В этом памятнике, таким образом, изображены совокупно различные символы защиты, рождения, питания и процветания. Главная фигура Беса – защитника грудных младенцев – в таком облике известна со Среднего царства. Плод финика, согласно одному из поздних текстов, содержит божественный сок, который позволил прийти в существование самому богу Тоту. Помимо естественных ассоциаций со сладостями и финиковой пальмой, мартышки выступают здесь также как спутники и слуги Солнечного божества; лягушки – священные животные богини Хекет издавна ассоциировались в Египте с родами и плодовитостью.

Несколько подобных плиток было найдено в Танисе, в городских кварталах, что позволяет предположить, что они скорее использовались как домашние обереги, нежели были объектами или элементами храмового культа. Пролить свет на их предназначение могут миниатюрные отверстия, которые пронизывают плитку в её верхней части – там изначально находились металлические кольца. Сотрясая такой оберег-погремушку поблизости от младенца, древнеегипетская мать надеялась обеспечить ему защиту Беса и множества богов его свиты.

По материалам http://maat.org.ru/object/2011/2011—07.shtml